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妻子万物，尽我所有。智者观空，身内空寂，二事俱离也。（《方便品》注）⑥ 法从因缘生，缘生则无自性。无自性则无我人寿命。（《法供养品》注）⑦ 从假有性空的观点来看，生死只是因缘之聚散，生不为“有”，...序。《世说新语·企羡篇》云：“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色。”二者虽然有很大差别，但对死亡的无奈是一以贯之的， 石崇《序》云：“感性命之不永，惧凋落之无期，故具列...
李昌舒
|佛学论文|因明|五明|
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所”，凡流民患病者，皆收容于所，请医诊治，冬施棉衣，夏供扇席，病愈者酌给路费让其回家，病故者给棺材以安葬。告老还乡时，两袖清风，坦荡泰然，为世人所敬。赵象贤常对子孙说：“古人言，一命之士苟存心于爱物于...了一个乳名“小开”，寓“混沌初开”之意；男孩是赵氏谱序上的“荣”字辈，取谱名“荣续”，寓“永续祖业”之意；取号“朴初”，寓“返璞归真，悟初笃静”之意。 这个男孩生于20世纪初，卒于20世纪末。他走出...
不详
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誓断猎矣。”遂烧其猎具。僧崖依悉禅师，施力供侍，虽充驱使，而言语讷涩，举动若痴。其一对一言，时合大理。经留数载，无所异焉。至玄冬之月，悉禅师患足冷，命之取火，乃将大炉炎炭，直顿于前。悉禅师责之曰：“痴人何...著名的天府之国。又因“蜀锦”是上贡珍品，故也称‘‘锦城”。五代后蜀后主孟昶，曾在成都城墙上遍植芙蓉花，故又被称为芙蓉城，简称‘‘蓉城’’或‘‘蓉”。成都历史悠久，前4世纪，蜀国开明王朝迁蜀都至成都，取...
黄夏年
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精神，使 我们不致只以物的世界、自然的世界为托命之所，可以平衡我们精神 的物化、自然化和背离人文的趋向，自觉了解人文的价值意义。[5] 儒家讲极高明而道中庸，使超世间与世间不二，而肯定一切人生人文 的...身心性 命、修养之学的伦理宗教性质的阐释，特别是以上三点，为儒学的现 代化和世界化提供了创造性的生长点，值得重视和发挥。 五 刘述先：两行之理与理一分殊 刘述先无疑是当代新儒家阵营在现时代最有哲学...
不详
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为士直。且深受明清之际王船山、黄梨洲、顾亭林等大哲 之著作以及清末严几道、梁启超、谭嗣同等维新志士之论著的影响，而“慨然有革 命之志”，决心为反清而奔走呼号。 1902年，熊氏为策动军队而投湖北...“顿悟血气之躯非我也，只此心 此理，方是真我。”并从中领悟到人生之意义与价值。绝非是趋利避害、去苦就乐 等外在满足，而在领悟人生之意义与价值，体识至大至刚之“真我”，以合于天地 万物之理。这一觉悟基本...
不详
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具足，为众生心性命之大本，故日众生四大肉身中，具足如来智慧德相。所谓智慧明点，亦称离戏明点，可看做心性自然智的物质实体。 大圆满见是修习大圆心髓法的指针，若无决定正见正智印持，如今之多数修大圆正行...合掌状，随念阿弥陀佛，旋即去世。越数月，家中大小，同得一梦，谓“我是汝父，明日邻舍猪棚，将下七猪，我是其一，三脚著地，一手悬空。速往捡出，保我一命。”子女惊动，探之，果有七小猪，捡出养大，确有一拳缩之如...
不详
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根能”和“尘所”，命其能所相应，完成造作之功；即所谓现行薰种子。 熟习的－－于第八识中有此经验，也就是以前曾经造作过；第七识随即告诉第六识，这种根能尘所是什么，同时确定分别作用，反应其造作的结果；即...发自感性或理性；造作就是行为，任何感性或理性的行为，生起作用之后，必定产生一种结果；凡所有的结果，佛法中命之为“业”，唯识学属佛法学系中的一部份，这种“业”的认定，自然也不例外。 因此，种子是发动的业...
白云禅师
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以降，其取之也则不然，若乃上 出禅书，下陈让表，其间劝进殷勤，敦论重沓，迹实同於莽卓，言乃类於虞夏。且始自纳陛，迄於登坛，彤弓虚矢，新君膺九命之锡；白马侯服，旧主蒙三恪之礼。徒有其文，竟无其事，此...慧远大师早期生平寻踪 曹虹（南京大学中文系教授） 在中国古人的意识中，凤凰的不凡往往在於其“能通天祉，应地灵，律五音，览九德”（《韩诗外傅》卷八）。这种灵鸟正概括地象征著人之英杰的素质。其中“应...
曹虹
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人生百年难再”，但是身体即使朽坏、死亡了，也不是生命的结束！所谓念天地之悠悠，感生命之无限。生命不在于长短，而在于活出什么？拥有什么？尤其如何开拓弘观的生命视野，深化优质的生命内涵，建立正确的人生观、...等高贵情操；能以一己之命，去成就群体的生命，即使短暂如流星，毕竟它已发热、发光，何必在乎时间的长短？能够顺乎自然，不是更美吗？ 说到自然，回想五十多年前我初到台湾弘法的时候，每次外出讲经，经常要跟...
星云大师
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洪水所凿）’。考达摩一系的禅宗，到开元二十二年（734）神会与普寂才发生达摩袈裟传法的争执。碑序中说达摩的传法慧可，‘命之以执手，付之以传灯’，没有说把袈裟传给慧可，因此这块碑的初建当在公元743年以前...少林寺住持之一、金代名僧万松行秀的高足、被称为曹洞宗的继往开来者和少林寺中兴祖师的福裕禅师，是研究少林寺历史和少林武术史必不能忽视的一个重要人物。福裕字好问，号雪庭，山西文水人。幼年便因聪明好学，被乡间呼...
不详
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